El Lenguaje de los sueños, de las cosas del hikuri: la oniropraxis puesta en acción

Entre el mundo que rodea el consumo del hikuri y el mundo onírico de los wixaritari no existen diferencia. Es el espacio que confluye para hacer posible que lo humano se transmute en esencias deificadas para comunicarse con las esencias que posibilitan el devenir del universo y los mundos que nos rodean. Quiero poner de relieve en esta ponencia cuáles son los mecanismos lingüísticos que posibilitan que el sueño y el estado de consciencia alterada dado por el peyote posibiliten un diálogo ininterrumpido con las potencias creadoras: los antepasados. Se analizará desde un punto de vista lingüístico y etnográfico cómo ciertas cosas, que empíricamente se conciben como objetos inanimados, en el sueño o el efecto del hikuli se transforman en esencias fundamentales para posibilitar la conexión entre mundos paralelos en donde las categorías de tiempo, como pasado o futuro, se convierten en marcadores humanas pero no del mundo que hace posible la alianza entre los mundos paralelos. Y esta alianza es tan fuerte, que en el mundo social se convierte en reglas consuetudinarias que han posibilitado, con mucho éxito, la lucha de este pueblo contra megaproyectos. Así, la alianza entre el mundo extraordinario del sueño y el hikuli, posibilitan lo que he denominado una “filosofía de la acción” o una oniropráxis.